{"id":903,"date":"2024-01-15T14:40:11","date_gmt":"2024-01-15T13:40:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/?p=903"},"modified":"2024-01-15T14:47:53","modified_gmt":"2024-01-15T13:47:53","slug":"la-fiaba-ideologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/la-fiaba-ideologica\/","title":{"rendered":"La fiaba ideologica"},"content":{"rendered":"

Di recente \u00e8 scoppiata una polemica per certe battute pronunciate da Paola Cortellesi <\/strong><\/a>durante un intervento alla LUISS. Immagino ne abbiate gi\u00e0 letto, e se non l’avete fatto troverete facilmente le notizie in rete. \"\"<\/p>\n

In estrema sintesi, l’opinione di Cortellesi \u00e8 che le fiabe tradizionali siano piene di stereotipi sessisti<\/strong>: Biancaneve che fa da colf per i Sette Nani, Cenerentola che viene riconosciuta guardandole i piedi invece che in faccia, eccetera. Argomenti gi\u00e0 sentiti di recente, quali la polemica sul fatto che il Principe Azzurro baci Biancaneve senza consenso.<\/p>\n

Va fatta una premessa: Paola Cortellesi \u00e8 prima di tutto una comica, estrapolare dal contesto quelle che sembrano essere battute di spirito non \u00e8 a mio avviso fare un buon servizio alla discussione.<\/p>\n

Per chi fosse facile all’indignazione, chiarisco subito il mio punto di vista: Cortellesi ha ragione<\/strong> sul contenuto patriarcale delle fiabe tradizionali.<\/p>\n

Significa quindi che le fiabe vadano eliminate? Ovviamente no. Significa che vadano modificate? Dipende<\/strong>.<\/p>\n

La principale contro-critica che viene fatta a certe critiche femministe, \u00e8 che si vogliano trasformare le fiabe in racconti ideologici.<\/p>\n

E se vi dicessi che le fiabe sono\u00a0gi\u00e0<\/strong> racconti ideologici? Che lo sono sempre state?<\/p>\n

Le fiabe non sono – come alcuni pensano – racconti di origine medievale, ma ci giungono da un passato molto pi\u00f9 lontano.\"\" Basti pensare che l’origine della celeberrima Cenerentola<\/em> \u00e8 in realt\u00e0 una fiaba egizia che racconta la storia della schiava Rodopi<\/strong>, citata da Erodoto<\/a> pi\u00f9 di 2000 anni fa.<\/p>\n

Le fiabe, insieme ai miti e alle favole, sono nate diverse migliaia di anni fa. Nel neolitico l’umanit\u00e0 abbandonava la caccia e la raccolta come principale fonte di sostentamento, e si dava all’agricoltura e all’allevamento. Le trib\u00f9 diventavano stanziali<\/strong>, la popolazione cresceva, l’organizzazione per clan non bastava pi\u00f9. Nascono quindi i fondamenti delle istituzioni moderne: la citt\u00e0-stato, la monarchia, la propriet\u00e0 privata, e la religione.<\/p>\n

Si chiudeva la fase dell’animismo<\/strong>, non vengono pi\u00f9 venerati spiriti dalle fattezze animali, ma divinit\u00e0 antropomorfe. Questo \u00e8 abbastanza naturale: se i nomadi erano alla merc\u00e8 della Natura, ora con l’agricoltura e soprattutto l’allevamento \u00e8 l’essere umano a controllare (in parte) la Natura. Adesso sono io a dominare l’animale, lo tengo chiuso in un recinto, esso ha perduto ogni mistero trascendentale: come posso ancora venerarlo? Urge un cambio di mentalit\u00e0.\"\"<\/p>\n

C’\u00e8 un problema, per\u00f2: fino a un attimo prima le leggende raccontavano di spiriti animali che determinano le regole del nostro mondo, spiriti cui bisogna magari sacrificare una vergine del villaggio per placarne la collera. Tutto ci\u00f2 \u00e8 ormai “stupido”, sorpassato, controproducente per il nuovo mondo civilizzato.<\/p>\n

Ecco che nascono i miti classici, le fiabe, le favole.<\/strong><\/p>\n

Nelle favole<\/strong>, gli animali perdono ogni caratteristica mistica e diventano metafore dei comportamenti umani. Utili racconti brevi per trasmettere piccoli insegnamenti di vita quotidiana. Parlano alla nostra parte razionale e relazionale.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

I miti<\/strong> hanno soprattutto funzione istituzionale e religiosa. Ora le divinit\u00e0 sono antropomorfe, i racconti stabiliscono regole gerarchiche e morali. C’\u00e8 una corrispondenza tra la figura di Zeus, del Re, del pater familias<\/em>: il famoso patriarcato. Racconti che parlano alla nostra parte spirituale e morale.<\/p>\n

Le fiabe<\/strong> invece si occupano della nostra psiche, dei nostri movimenti interiori, spesso inconsci, legati all’infanzia, alla crescita. Ma si occupano anche del folklore, di quei momenti e consuetudini relazionali e familiari che per millenni sono stati parte integrante della societ\u00e0 e che non possono essere estirpati in una volta con una semplice fredda divulgazione di nuove regole da parte del monarca.<\/p>\n

Ad esempio, molte fiabe tradizionali riportano tracce di quelle che furono le antiche iniziazioni dei giovani delle trib\u00f9: Hansel e Gretel mandati nel bosco, cos\u00ec come Cappuccetto Rosso, Pollicino, Masha, Riccioli D’oro… Un tempo i ragazzini venivano accolti in una capanna, magari da uno\/a sciamano\/a che indossava una pelle d’orso o di lupo, e venivano sottoposti a dure prove fisiche: se le superavano, erano pronti a diventare adulti produttivi per la comunit\u00e0, e se non le superavano, be’… bocche in meno da sfamare. Era dura la vita ai tempi dei cacciatori\/raccoglitori.<\/p>\n

Ma le fiabe sono una narrazione moderna. Ora lo spirito animale \u00e8 un lupo feroce, la sciamana \u00e8 una strega cattiva. Vanno uccisi.<\/strong><\/p>\n

Nella societ\u00e0 mesolitica, se un ragazzo avesse salvato la vergine gettata nel fiume in sacrificio allo spirito serpente, gli altri lo avrebbero scannato. Secondo le loro credenze, quel ragazzo avrebbe messo in pericolo tutto il villaggio! Il fiume adirato sarebbe esondato e avrebbe distrutto tutto! Ma nelle fiabe non si crede pi\u00f9 a queste stupide superstizioni. L’eroe uccide il drago e salva la ragazza, che non deve pi\u00f9 venire sacrificata. Ed \u00e8 il Re stesso a dargli mandato. \u00c8 arrivato il progresso!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Spesso il confine tra mito e fiaba \u00e8 labile, come nella storia di Edipo che ha diverse componenti fiabesche (ad es. viene abbandonato nel bosco da bambino), o Perseo<\/strong> che salva Andromeda<\/a> dal mostro come succede anche in altri miti e leggende di ogni cultura, dalla Norvegia fino all’India.<\/p>\n

Alla luce di questo, le fiabe sono gi\u00e0\u00a0<\/b>nate come racconti ideologici. Servivano a trasmettere e a consolidare nella psiche delle persone un modo nuovo e – per l’epoca – moderno di pensare. Un mondo che si stava svincolando dal caos di una societ\u00e0 animista e – per i nuovi parametri – “incivile”. Raccontavano il progresso.<\/p>\n

In questo nuovo contesto ideologico, c’era anche il consolidamento di una gerarchia prettamente maschile<\/strong>. Non che prima il potere nelle comunit\u00e0 fosse nettamente matriarcale: ci sono ipotesi abbastanza accreditate sul fatto che nella preistoria alcune comunit\u00e0 fossero governate dalle donne, ma nell’epoca di cui stiamo parlando probabilmente la situazione era gi\u00e0 pi\u00f9 sfumata e, per certi versi, caotica.<\/p>\n

Ma ora c’\u00e8 lo Stato, i confini da difendere, un nuovo ordine da strutturare rigidamente. La nuova societ\u00e0 basata sulla propriet\u00e0 privata fa ricorso alla violenza ancora pi\u00f9 di prima. Il potere maschile prende il controllo, il patriarcato<\/strong><\/a> si consolida come ordine costituito. Non c’\u00e8 un giusto e uno sbagliato, semplicemente il contesto \u00e8 quello ed \u00e8 cos\u00ec che ha funzionato per millenni.<\/p>\n

\"\"Le fiabe sono quindi sempre rimaste uguali a se stesse? Niente affatto. A quella radice antichissima si sono aggiunti strati e ramificazioni. Ad esempio alcune sono state raccolte e\/o inventate da poeti di corte per intrattenere l’aristocrazia (vedi Lo cunto de li cunti<\/em> del letterato napoletano Giambattista Basile<\/a>, nel XVII secolo), quindi presentavano alcuni caratteri (satira, situazioni pruriginose) adatte a quella specifica audience. Nel XIX secolo i Fratelli Grimm<\/strong> raccolsero quelle germaniche dalla viva voce del popolo, gi\u00e0 modificate e riarrangiate da secoli di tradizione orale. Ogni narratore ci ha messo dentro qualcosa di proprio, e sempre queste fiabe presentavano un misto di tradizione e zeitgeist<\/em><\/a>. Carl Gustav Jung parlava giustamente di\u00a0inconscio collettivo<\/strong>. I Grimm appartenevano a un filone intellettuale (come Schlegel, Fichte, Wagner) che intendeva portare alla luce e consolidare un’identit\u00e0 della nazione germanica. Peccato che poi questo sforzo culturale sia stato in seguito strumentalizzato dai nazisti. Per\u00f2, ancora una volta, quella dei Grimm era un’operazione ideologica<\/strong>.<\/p>\n

Poi, nel ‘900, arriva Walt Disney<\/strong><\/a>. Intuisce l’enorme potere delle fiabe. Storie che scorrevano sottotraccia nella cultura europea, ma anche in quella americana visto che l’intero continente \u00e8 in gran parte abitato da immigrati o discendenti di immigrati europei. Disney vuole estendere il suo mercato in Europa, per questo pensa che l’ideale per unire le culture occidentali sia proprio un adattamento di una fiaba, nello specifico\u00a0Biancaneve<\/em>. Impresa che al momento si rivela disastrosa per via della situazione politica e bellica europea, ma l’amo \u00e8 stato gettato, molte altre fiabe giungeranno sul grande schermo, e con enorme successo. Perch\u00e9 Walt e i suoi artisti erano geni e grandi narratori.<\/p>\n

\"\"La motivazione di Disney \u00e8 economica, ma anche queste nuove versioni delle fiabe divulgano i valori della societ\u00e0 americana dell’epoca, un ponte culturale e a tratti politico tra le nazioni occidentali per riconoscersi quali “parenti” e quindi alleati. Insomma, per l’ennesima volta le fiabe si modificano, e per l’ennesima volta rappresentano anche<\/strong> una giustificazione ideologica di valori comuni. Tra questi messaggi c’era anche che le donne dovevano imparare a “stare al loro posto”? Senz’altro.<\/p>\n

Tutto questo discorso per dire cosa? Per dire che sono sempre state racconti in parte ideologici, che hanno sempre cambiato nel tempo, e che in sostanza da millenni le fiabe<\/strong>\u00a0rappresentano lo stato attuale della societ\u00e0 in cui vivono<\/strong>, le sue correnti culturali dominanti.<\/p>\n

Le fiabe possono quindi cambiare? Certo che possono farlo. Per\u00f2 dipende se le nuove versioni attecchiscono o se saranno viste dal pubblico come corpi estranei.<\/p>\n

Esattamente come succede per la lingua, \u00e8 molto difficile imporre artificialmente delle modifiche a delle tradizioni cos\u00ec radicate nella societ\u00e0. Nella maggior parte dei casi, le fiabe sono cambiate insieme<\/strong> alla societ\u00e0, ne hanno raccontato l’evoluzione, l’hanno consolidata.<\/p>\n

Si pu\u00f2 certamente pensare di modificare le fiabe, ma prima dell’intento ideologico deve venire l’obiettivo di raccontare una storia, di muovere quelle corde emotive inconsce che rendono le fiabe creature vive e senza tempo<\/strong>, che da sempre raccontano di noi qualcosa di profondo e che difficilmente pu\u00f2 essere espresso con un trattato ideologico, e forse nemmeno con un post come quello a cui mi accingo ora ad apporre il punto conclusivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di recente \u00e8 scoppiata una polemica per certe battute pronunciate da Paola Cortellesi durante un intervento alla LUISS. Immagino ne abbiate gi\u00e0 letto, e se non l’avete fatto troverete facilmente le notizie in rete. In estrema sintesi, l’opinione di Cortellesi \u00e8 che le fiabe tradizionali siano piene di stereotipi sessisti: Biancaneve che fa da colf per i Sette Nani, Cenerentola che viene riconosciuta guardandole i piedi invece che in faccia, eccetera. Argomenti gi\u00e0 sentiti di recente, quali la polemica sul fatto che il Principe Azzurro baci Biancaneve senza consenso. Va fatta una premessa: Paola Cortellesi \u00e8 prima di tutto una<\/p>\n","protected":false},"author":638,"featured_media":913,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"La fiaba ideologica - Power to the Story","description":"Di recente \u00e8 scoppiata una polemica per certe battute pronunciate da Paola Cortellesi durante un intervento alla LUISS. Immagino ne abbiate gi\u00e0 letto, e se non"},"footnotes":""},"categories":[324,263,345,305,74,4,73,1],"tags":[359,352,354,351,350,360,361,356,348,347,349,362,357,346,358,355,353,120],"class_list":["post-903","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bambini","category-dello-scrivere","category-fiabe","category-filosofia","category-il-mio-mestiere","category-narrazione","category-polemiche","category-senza-categoria","tag-andromeda","tag-biancaneve","tag-cappuccetto-rosso","tag-cenerentola","tag-cunto-de-li-cunti","tag-edipo","tag-erodoto","tag-favole","tag-femminismo","tag-fiabe","tag-fratelli-grimm","tag-masha-e-orso","tag-mitologia","tag-paola-cortellesi","tag-perseo","tag-riccioli-doro","tag-rodopi","tag-walt-disney"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/users\/638"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=903"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":925,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/903\/revisions\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/media\/913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}