{"id":850,"date":"2021-03-27T17:25:50","date_gmt":"2021-03-27T16:25:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/?p=850"},"modified":"2021-03-27T17:25:50","modified_gmt":"2021-03-27T16:25:50","slug":"storia-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/powertothestory\/storia-nietzsche\/","title":{"rendered":"La storia per Nietzsche"},"content":{"rendered":"

Quel pazzo di Friedrich Nietzsche<\/strong> ha avuto diverse intuizioni illuminanti.<\/p>\n

Una delle pi\u00f9 azzeccate, a mio avviso, \u00e8 la descrizione di come l’uomo approcci la Storia dell’umanit\u00e0. Ha diviso questi atteggiamenti in tre categorie:\u00a0storia monumentale\"Nietzsche-Naumburg-JMUnger\"<\/strong>, storia antiquaria<\/strong> e\u00a0storia critica<\/strong>. Credo che queste categorie siano valide anche per come noi oggi dirigiamo i nostri gusti in fatto di musica, fumetti, film, eccetera.<\/p>\n

Chi approccia la storia nella maniera\u00a0monumentale<\/strong> tende a vedere nei fasti del passato un indizio della ciclicit\u00e0 di certi eventi (se vogliamo, un embrione di teoria strutturalista): prendo spunto da un’epoca mitizzata come punto di partenza per ripetere idealmente le stesse gesta (questo era tipicamente l’illusione dei fascisti, che vedevano nell’Impero Romano la radice della nascita di un nuovo impero, ovviamente del tutto fantasioso).<\/p>\n

Questo atteggiamento \u00e8 spesso riscontrabile anche in ambito artistico: i Maneskin sono i nuovi Led Zeppelin<\/strong>! Mi basta mettere in un fumetto tre adolescenti cinici e tossici e sono il nuovo Pazienza!<\/p>\n

Il secondo approccio, quello\u00a0antiquario<\/strong>, riguarda coloro che conferiscono un valore positivo esclusivamente a ci\u00f2 che \u00e8 accaduto nel passato, rifiutando il presente, catalogando con spirito collezionistico fino al pi\u00f9 insignificante dettaglio. Atteggiamento facilmente riscontrabile in certe “correnti” pi\u00f9 reazionarie dei forum fumettistici: Paperino non dovrebbe maneggiare uno smartphone perch\u00e9 quando io leggevo fumetti da bambino c’era solo il telefono a disco. Sio non fa ridere perch\u00e9 a me fa ridere esclusivamente Katzenjammer Kids<\/em>.\"unnamed\"<\/p>\n

E lo stesso per la musica: dopo De Andr\u00e8 nessuno ha pi\u00f9 scritto una canzone degna di questo nome, l’elettronica ha rovinato tutto, ma che ne sanno i ragazzini di oggi che ascoltano Billie Eilish, tanto non potranno mai competere con me che andavo al concerto di Emerson Lake & Palmer. Atteggiamento sterile.<\/p>\n

Infine, c’\u00e8 il modello della storia\u00a0critica<\/strong>. Colui che \u00e8 ossessionato dalla distruzione del passato. Il vecchio \u00e8 sempre male, il nuovo \u00e8 sempre bello. Quello che si esalta con Sfera Ebbasta non tanto perch\u00e9 ci trovi qualcosa di musicalmente valido, ma perch\u00e9 sa di nuovo<\/em>. Si esaltava col punk perch\u00e9 faceva piazza pulita del prog, col grunge perch\u00e9 scalzava il glam, con l’elettronica perch\u00e9 soppianta la musica “con le chitarre”. Non perch\u00e9 gli piacessero le canzoni, ma perch\u00e9 erano roba nuova, che demoliva il passato. Se domani arrivasse la moda del silenzio a soppiantare la musica, dir\u00e0 che non \u00e8 mai stato realmente interessato alla musica.<\/p>\n

Anche nei fumetti si riscontrano atteggiamenti simili, di solito o tra gli esordienti o tra chi non \u00e8 mai riuscito a trovare una sua collocazione: il fumetto \u00e8 in mano ai soliti vecchi parrucconi, eccetera eccetera.<\/p>\n

Insomma, credo che Nietzsche avesse assolutamente ragione sull’atteggiamento che ci porta spesso a vedere il passato con lenti distorte, a seconda dei nostri specifici bisogni. Oggi lo chiameremmo\u00a0bias<\/em>, e probabilmente il buon Friedrich sarebbe un ottimo influencer<\/em>, scrivendo i suoi post<\/em> dalla stanza in cui \u00e8 tenuto in\u00a0TSO<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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