{"id":695,"date":"2020-01-20T16:01:19","date_gmt":"2020-01-20T15:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/?p=695"},"modified":"2020-03-23T17:09:29","modified_gmt":"2020-03-23T16:09:29","slug":"guida-alla-simbologia-dellincal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/guida-alla-simbologia-dellincal\/","title":{"rendered":"Guida alla simbologia dell’Incal"},"content":{"rendered":"

Sognai di volare nello spazio aperto. Un\u2019entit\u00e0 cosmica formata da due piramidi sovrapposte, una nera e l\u2019altra bianca, mi stava chiamando. Mi avvicinai e mi ritrovai sommerso al centro di essa. Insieme, esplodemmo. Fu cos\u00ec che il mio subconscio ide\u00f2 per la prima volta l\u2019Incal.<\/p><\/blockquote>\n

IL CASO JODOROWSKY<\/h1>\n

Le influenze della psicanalisi<\/h3>\n

\"\"\u00c8 impossibile parlare delle opere di Jodorowsky prima di delineare un compendio della sua visione psicomagica e delle idee spirituali, poich\u00e9 nessuna delle sue opere si sottrae a temi ricorrenti e motivi che l\u2019autore ha negli anni reiterato.
\nL\u2019ultima fatica a cui sta dedicando la vecchiaia \u00e8 proprio lo sviluppo e la diffusione della Psicomagia.
\nJodorowsky\/Frankenstein ha creato col proprio personaggio, sempre ambiguo e in bilico tra il maestro spirituale e il buffone truffaldino, una caotica e incontenibile mistura di elementi che provengono dalla scienza e dalla psicologia, dalle filosofie orientali come l\u2019I-ching e il taoismo, dalla cabala e dai maestri dell\u2019esoterismo come Eliphas Levi e dalla cultura secolare dei tarocchi.
\nInizialmente si \u00e8 concentrato sulla metabolizzazione di studi psicologici basilari, partendo da Freud e dalle sue scoperte come il complesso di Edipo, l\u2019inconscio e la triade Io, Es e Super io. Da Jung ha poi appreso l\u2019importanza dell\u2019inconscio collettivo e degli archetipi e i concetti di Animus e Anima, quello di Ombra e quello di Sincronicit\u00e0, tutte componenti presenti con smaccata evidenza ne l\u2019Incal e in tutte le sue opere.<\/p>\n

La psicomagia<\/h3>\n

Dall\u2019unione fra la psicanalisi e le sue solide esperienze teatrali pregresse Jodorowsky ha plasmato il concetto di Psicomagia. Nel fare questo il suo mantra \u00e8 stato \u201cla parola non cura\u201d.<\/strong>
\nL\u2019autore cileno metteva in luce come spesso sedute di analisi decennali non portavano a nulla, ritenendo che per una vera guarigione la psiche avesse bisogno di gesti reali e concreti, che parlassero il linguaggio simbolico dell\u2019inconscio.<\/strong>
\n\"\"Se da un lato abbiamo nella psicanalisi la parola al centro di tutto e il tentativo di far emergere in superficie l\u2019inconscio, decodificandone i contenuti nei termini del reale, dall\u2019altro con la psicomagia ci sono gli atti al centro di tutto<\/strong> e un procedimento inverso: eseguire quegli atti in termini simbolici, cos\u00ec da poter essere compresi e assorbiti dall\u2019inconscio,<\/strong> ottenendo una cura che parte dall\u2019interno.
\nUn esempio di atto psicomagico molto ricorrente nell\u2019operato di Jodorowsky riguarda un uomo poco sicuro di s\u00e9, che non ha mai avuto modo di realizzarsi a causa di blocchi mentali dovuti a una famiglia troppo pressante e protettiva. In casi simili l\u2019autore prescriveva di dipingere d\u2019oro tutto il proprio corpo e camminare nel centro citt\u00e0, come gesto simbolico per far comprendere ai soggetti il loro reale valore personale.
\nNell\u2019ambito di questi atti possiamo facilmente stilare un elenco di situazioni ricorrenti che Jodorowsky non ha mancato di riportare, tutte, anche ne l\u2019Incal: il complesso di Edipo verso la madre o il non sentirsi da lei o dal padre accettati, con conseguente repulsione generazionale verso eventuali figli nascituri; il non accettare il proprio corpo e la propria sessualit\u00e0, legato al concetto caro a Jodorowsky di androginia e a quello junghiano di animus e anima, secondo il quale nel maschile vi \u00e8 sempre del femminile e viceversa; il non sapere o volere diventare adulti.<\/p>\n

La metagenealogia<\/h3>\n

A questo discorso si intreccia un altro tema spesso trattato dall\u2019autore: quello della Metagenealogia.
\nPer Jodorowsky il \u201cclan\u201d familiare ha un\u2019importanza fondamentale nelle nostre esistenze: riviviamo i traumi, i desideri, la sorte e le malattie dei nostri antenati, e tutto ci\u00f2 causa inibizioni o fallimenti.
\nLa sua indagine si concentra dunque su ricerche all\u2019interno dell\u2019albero genealogico per ricostruire l\u2019inconscio \u201cfamiliare\u201d che fagocita quello personale, permettendo cos\u00ec a chi chiede assistenza di svelare questi circoli viziosi e finalmente uscirne.<\/p>\n

Jodorowsky e i tarocchi<\/h3>\n

L\u2019altra importante costante nell\u2019opera di Jodorowsky sono proprio i tarocchi.
\nJodorowsky ha studiato i tarocchi per pi\u00f9 di quarant\u2019anni, apprendendo lezioni da famosi tarologi,\"\" divenendo collezionista di tutte le tipologie di mazzi e fornendo per anni letture gratuite nel Caf\u00e8 les Temeraire a Parigi ogni mercoled\u00ec.
\nIl peculiare metodo di lettura proposto da Jodorowsky ha col tempo fatto scuola. Le sue letture non sono legate alla previsione di eventi futuri,<\/strong> ma a una maggiore comprensione del presente e di concreti aspetti psicologici, che hanno poi ripercussioni sulle scelte quotidiane degli interrogandi. Le sue letture hanno insomma la funzione di stimolare nell\u2019interrogando la comprensione della propria situazione per prepararlo a un cambiamento.<\/strong><\/p>\n

A un certo punto della sua esperienza Jodorowsky sostiene di aver buttato tutti i mazzi della sua collezione alla ricerca di un codice puro dei tarocchi.
\nNati nel \u2018400 in Italia, la leggenda vuole che i tarocchi siano un compendio simbolico dell\u2019universo, creato e cifrato da un gruppo di Iniziati e poi diffuso ad uso comune, le cui chiavi d\u2019accesso ai veri misteri sarebbero riservate a pochi.
\nA seguito di anni di ricerche, e in maniera un poco arbitraria, Jodorowsky ha ritenuto che il tarocco marsigliese sia l\u2019unico a rappresentare davvero fedelmente la simbologia originale.
\nPer questo motivo, dopo aver utilizzato per decenni i tarocchi marsigliesi Marteau, ha creato un proprio mazzo di tarocchi restaurati assieme a Philippe Camoin, membro di una storica famiglia di cartai marsigliesi.
\nNel corso dei secoli, per via di esigenze di stampa e della necessit\u00e0 di mantenere le produzioni economiche, i tarocchi marsigliesi hanno subito manipolazioni nella resa delle figure e dei colori; Jodorowsky ha tentato di risalire il pi\u00f9 possibile alle origini, eliminando queste inesattezze. Non sono pochi in realt\u00e0 gli interventi personali di Jodorowsky nella simbologia e nella nomenclatura dei suoi tarocchi, che per\u00f2 in alcuni casi mostrano un lavoro di ricostruzione molto efficace.<\/p>\n

\"\"
Jodorowsky durante una delle sue letture effettuate sul suo canale You Tube<\/figcaption><\/figure>\n

Si pu\u00f2 con certezza affermare come l\u2019esperienza dei tarocchi sia la pi\u00f9 importante nella vita di Jodorowsky,<\/strong> che non l\u2019ha mai abbandonata.
\nL\u2019autore racconta di aver passato mesi a contatto con ogni singolo arcano maggiore, indossandolo come fosse un abito, nella suola delle scarpe, sul petto nel taschino della camicia e persino nelle mutande. Per ogni periodo dedicato al singolo arcano Jodorowsky ha tentato di entrare in sintonia con esso, impersonandolo nella vita quotidiana, pensando e comportandosi come quella figura avrebbe fatto, imprimendo con esattezza nella propria memoria ogni dettaglio delle carte. In questo modo, e non solo, Jodorowsky aveva compiuto (e continua a compiere) la Via dei tarocchi.<\/p>\n

LA SIMBOLOGIA DELL\u2019INCAL<\/h1>\n

Un racconto, oltre tutto<\/h3>\n

\"\"La struttura portante dell\u2019Incal \u00e8 basata sui tarocchi, che costituiscono la chiave fondamentale per la comprensione dell\u2019opera.
\nNonostante questo l\u2019Incal \u00e8 un meraviglioso racconto di fantascienza,<\/strong> e i suoi autori non hanno mai dimenticato di offrire al lettore una trama funambolica, appassionante e stracolma di eventi. L\u2019Incal pu\u00f2 dunque essere letto e goduto come una normale storia di fantascienza,<\/strong> risultando comunque grandioso nel suo genere, infarcito di riferimenti satirici di natura sociale e politica, con critiche feroci al concetto di dipendenza (in particolare dai mass-media), all\u2019esercizio fintamente democratico del potere e alla fiducia cieca in un progresso tecnologico autodistruttivo.
\nTutto ci\u00f2 \u00e8 ben presente nell\u2019Incal, tuttavia il suo scheletro e il suo messaggio restano legati alla simbologia esoterica dei tarocchi.<\/strong><\/p>\n

La struttura dei tarocchi<\/h3>\n

Una dovuta premessa per comprendere l’Incal riguarda dunque la spiegazione sintetica di ci\u00f2 che costituisce un mazzo di tarocchi.
\nUn mazzo \u00e8 costituito da 78 carte, di cui 56 arcani minori. Gli arcani minori sono divisi in quattro semi (denari, bastoni, coppe e spade) che vanno da 1 a 10, a cui si aggiungono quattro figure (paggio, regina, re, cavaliere); gli arcani minori sono gli antenati degli attuali mazzi napoletani e da poker, ormai esclusivamente legati alla dimensione del gioco.
\n22 sono invece gli arcani maggiori, rappresentati esclusivamente da figure e numerati da 1 a 21, poich\u00e9 il Matto non ha numero<\/strong> e rappresenta lo zero.
\nJodorowsky divide gli arcani maggiori in due decine 1-10 e 11-20, lasciando fuori il Matto e il Mondo (21),<\/strong> rispettivamente inizio e fine<\/strong> della Via dei tarocchi. Fra tali decine vi \u00e8 corrispondenza,<\/strong> nel senso che la prima decina riguarda aspetti consci, mentre la seconda aspetti inconsci, del medesimo concetto. Le coppie conscio-incoscio sono cos\u00ec organizzate: 1-11, 2-12, 3-13 ecc\u2026\"\"<\/p>\n

Esattamente come avviene ne L\u2019Incal, la via dei tarocchi non \u00e8 mai rettilinea,<\/strong> vi \u00e8 un inizio e una fine, che coincide con l\u2019annullamento della propria individualit\u00e0 per raggiungere la coscienza impersonale del tutto, ma i percorsi per arrivare a questo traguardo sono molteplici, differenti e tutti validi.
\nLo sviluppo che vediamo nell\u2019opera non segue la progressiva numerazione degli arcani maggiori da 1 a 21, ma \u00e8 costellata di continue deviazioni e percorsi alternativi inaspettati.\"\"
\nOgnuno dei personaggi chiave dell\u2019opera incarna uno o pi\u00f9 arcani e mostra tutte le caratteristiche e anche i limiti delle figure che rappresenta.
\nL\u2019incal \u00e8 dunque il percorso dei tarocchi, \u00e8 una strada fra tante strade. Un cammino che appare differente per ognuno di noi e che ha tante facce quanti sono i suoi lettori.<\/strong> Ognuno deve individuare tutti i singoli aspetti dei tarocchi rappresentati nell\u2019opera e capire quali ruoli essi giocano nella sua esistenza,\u00a0considerando che sono tutti necessari al completamento della propria storia.
\nDobbiamo pensare all\u2019Incal come a un mazzo di arcani maggiori sparso in maniera casuale su un tavolo, una sorta di mito universale.<\/strong> I tarocchi sono la pi\u00f9 evidente iconizzazione degli archetipi della nostra cultura, e proprio grazie alla loro vocazione a parlare a chiunque attraverso il mito, l\u2019autore ha deciso di lanciare attraverso essi un messaggio di recupero della spiritualit\u00e0.<\/p>\n

Per rendere pi\u00f9 agevole e ordinata la lettura proceder\u00f2 ad una analisi simbologica dedicata ad ognuno dei personaggi pi\u00f9 importanti, non mancando di collocarli in un quadro complessivo che dovrebbe aiutare a ricostruire dettagliatamente le idee che Jodorowsky voleva trasmettere. Per seguire alla meglio il discorso consiglio di osservare bene le immagini e riconsultarle se necessario.<\/p>\n

JOHN DIFOOL<\/h2>\n

John Difool vola gi\u00f9 da Suicide Alley. In questo modo ha inizio e anche fine l\u2019Incal, con una delle scene pi\u00f9 seminali nella storia del fumetto.\"\"Un evento cos\u00ec plateale cela in s\u00e9 il primo riferimento agli arcani dei tarocchi: Difool, che suona esattamente come \u201cThe Fool\u201d, compie nell\u2019Incal quel volo che sembra preannunciato nell\u2019arcano del Matto.
\nNella versione marsigliese dei tarocchi Camoin-Jodorowsky in realt\u00e0 la scena non fa riferimento a quanto dico; ma in quella Rider-Waite (di origine inglese e ormai la pi\u00f9 diffusa al mondo), il Matto si avvicina con noncuranza al ciglio di un precipizio,<\/strong> con lo sguardo perso altrove, senza dare alcun segno di voler fermare il proprio cammino.
\nJodorowsky con il suo John Difool ha rappresentato il momento successivo a ci\u00f2 che viene mostrato nel Matto<\/strong> dei Rider-Waite, ovvero la sua caduta nel vuoto.<\/p>\n

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A sinistra: il Matto Jodorowsky; A destra: il Matto Rider-Waite<\/figcaption><\/figure>\n

Il Matto \u00e8 una sorta di arcano nascosto nei tarocchi, poich\u00e9 non ha numero, e rappresenta l\u2019inizio del percorso.<\/strong> Alla fine di questo percorso vi \u00e8 invece il Mondo (arcano 21),<\/strong> anch\u2019esso (come il Matto) posto al di fuori delle due decine di arcani (1-10 e 11-20) . Ci\u00f2 che queste due carte significano \u00e8 l\u2019una l\u2019opposto dell\u2019altra: il Matto \u00e8 energia grezza<\/strong> totalmente in potenza, assolutamente priva di manifestazione ed esperienza, di qui la sua imprevedibilit\u00e0, la sua noncuranza; il Mondo \u00e8 al contrario una manifestazione statica,<\/strong> il totale svolgimento che ha raggiunto l\u2019equilibrio perfetto, il completamento. Il Matto senza il Mondo sarebbe condannato a vagare in eterno, in quanto potenza senza mai atto; il Mondo senza il Matto sarebbe totale immobilit\u00e0 in ristagno e dunque destinato alla morte, in quanto atto senza pi\u00f9 alcuna potenzialit\u00e0 di mutamento. L\u2019inizio e la fine sono entrambi necessari l\u2019uno per l\u2019altro.<\/p>\n

Difool insomma \u00e8 il Matto dei Rider-Waite che compie il salto nel vuoto e inizia il suo viaggio; \u00e8 il ragazzino che sogna di cadere mentre il vuoto si apre sotto di lui; \u00e8 l\u2019esplosione del Big Bang<\/strong> che da potenzialit\u00e0 totale entra nella realt\u00e0 e avvia il percorso della materia. Difool come il Matto non sa in cosa si sta avventurando e non se ne preoccupa.
\nIn virt\u00f9 della sua inconsapevolezza il Matto non ha caratteristiche specifiche, \u00e8 il jolly delle carte da poker e pu\u00f2 divenire qualsiasi cosa voglia; per questo che viene scelto dall\u2019Incal.<\/p>\n

La numerologia del 4 e il Mondo<\/h3>\n

A questo punto giova introdurre un altro concetto legato alla numerologia dell\u2019Incal, ovvero quello del Mondo e del numero quattro.
\nQuattro sono gli elementi della natura<\/strong> e i punti cardinali, oltre che i semi degli arcani minori dei tarocchi; quattro (pi\u00f9 la capitale) sono le citt\u00e0 nell\u2019universo degli uomini nell\u2019Incal; quattro sono le lettere del tetragrammaton che compongono il nome di Dio.
\nNei tarocchi Jodorowsky il Mondo (21 l\u2019ultimo arcano, punto di arrivo di tutto) rappresenta il completamento assoluto dell\u2019individuo e la sua fusione col molteplice, pur mantenendo la propria essenza (tutto \u00e8 uno e uno \u00e8 tutto).
\nQuattro sono nella carta del Mondo gli elementi che compongono l\u2019essere umano e si riconducono ai quattro semi.
\nPossiamo quindi dividere la carta in quattro parti: in alto vi sono gli elementi immateriali del cielo, in basso quelli terreni. A sinistra quelli \u201cpassivi\u201d (nel senso di ricettivi) dunque femminili, mentre a destra quelli \u201cattivi\u201d e dunque maschili, come \u00e8 evidente dagli oggetti che la donna-uomo al centro della carta tiene in mano: a sinistra una sacca ricettiva e a destra un bastone fallico attivo. Nei tarocchi le antinomie attivo-passivo, maschile-femminile sono portanti e necessarie, il concetto di androgino e di unione degli opposti \u00e8 la chiave di tutto; ci\u00f2 va unito al concetto di animus e anima, che postula sempre la presenza di un lato maschile nel femminile e viceversa.\"\"Proseguendo l\u2019analisi, abbiamo dunque in basso a sinistra (terra-passivo) una sorta di bue, legato alla terra, che riguarda la salute e i beni terreni<\/strong> e si riconduce al seme dei denari<\/strong>; in basso a destra (terra-attivo) vi \u00e8 il leone, legato all\u2019energia e alle forze materiali creative e sessuali<\/strong> (attive), cio\u00e8 i bastoni<\/strong> dalla forma fallica e virile; In alto a sinistra (cielo-passivo) vi \u00e8 poi un angelo, simbolo dell\u2019emotivit\u00e0,<\/strong> del cuore e della misericordia, riconducibile alle coppe<\/strong>, che sono dei recipienti, segno di accoglimento e totale ricettivit\u00e0 emotiva; in alto a destra (cielo-attivo) vi \u00e8 infine l\u2019aquila<\/strong> che rappresenta le virt\u00f9 dell\u2019intelletto<\/strong> e della conoscenza, legate alle spade.<\/strong>
\nQuesti quattro segni-elementi, cio\u00e8 la componente materiale e fisica del corpo, quella creativa e sessuale, i centri emotivi ed intellettivi, rappresentano (tutti assieme) l\u2019interezza di una persona umana.<\/strong> La carta del Mondo pu\u00f2 essere insomma paragonata all\u2019anatomia di un corpo.<\/strong>
\nNon \u00e8 un caso se l\u2019Incal nel chiedere \u201cJohn Difool\u2026 Chi \u00e8?\u201d, mostra al protagonista la sua vera natura:\"\"dopo averlo temporaneamente squartato in quattro pezzi escono fuori dal suo corpo altrettante differenti manifestazioni del suo essere, tutte rappresentanti una parte di John Difool, corrispondenti alla testa (intelletto-spade), torso (emozioni-coppe), bacino (forze sessuali e creative-bastoni) e gambe (legate al terreno-denari), proprio come nella carta del Mondo; nel mezzo a dominarli vi \u00e8 proprio l\u2019incal, l\u2019anima.
\nNessun essere umano pu\u00f2 infatti essere completo \u2013 come \u00e8 evidente nella carta del Mondo, che oltre ai quattro elementi ne ha un quinto in mezzo<\/strong> \u2013, senza un centro di bilanciamento, un quinto elemento<\/strong> nascosto, che \u00e8 appunto l\u2019anima<\/strong> (quintessenza), che porta all\u2019equilibrio delle quattro parti. \u00c8 proprio per questo che Difool \u00e8 alla costante ricerca amorosa di Animah, ci\u00f2 che gli manca per completare se stesso.
\nA riprova di tutto ci\u00f2, per mostrare quanto Jodorowsky sia ben attento persino al posizionamento dei suoi personaggi, a pagina 111 (edizione Magic Press) vi \u00e8 evidenza di quanto finora detto:\"\"per rianimare Tanatah Difool e Animah si pongono rispettivamente alla sua sinistra e alla sua destra. Ovviamente la simbologia dei tarocchi \u00e8 \u201cspecchiata\u201d per permettere un corretto posizionamento dal punto di vista dell\u2019osservatore<\/strong> (come avviene anche nel Mondo). Dunque Difool, con l\u2019energia attiva e maschile del Matto, si pone a destra per il lettore (dunque a sinistra di Tanatah); mentre Animah, femminile, ricettiva e passiva, si pone a sinistra per il lettore (a destra di Tanatah). Con questo si spiega il riferimento alle forze attive e rigenerative di Difool (destra) e a quelle conservative e ricettive di Animah (sinistra) che assorbe la tossina; una struttura medesima a quella del Mondo che determina sinistra-passivo e destra-attivo.<\/p>\n

\"\"Jodorowsky inoltre aggiunge degli elementi per rendere il suo Matto ancora pi\u00f9 umano e credibile: esattamente come un\u2019anima giovane e inesperta, il suo Difool tenta spesso di fuggire dalle responsabilit\u00e0 e dai pericoli, dalla faticosa maturazione spirituale, per seguire la via pi\u00f9 semplice e terrena.
\nDifool viene inoltre messo di fronte a tutte le sue manifestazione e paure nell\u2019epopea ambientata nell\u2019universo dei Berg (abitato da 78 bilioni di esseri, come le 78 carte dei tarocchi).
\nDopo essersi accoppiato con la Protoregina ed essere divenuto Protopadre, d\u00e0 vita a una nuova generazione di esseri fatti a sua immagine e somiglianza, portatori di tutti i suoi difetti morali, tanto da farsi schifo da solo.
\nOltre a queste classiche tematiche della poetica di Jodorowsky, legate al non accettare se stessi e non voler crescere, torna anche qui la ricerca dell\u2019accettazione materna: la Protoregina, tradita da Difool, aveva disconosciuto tutti i suoi figli, resi dei veri e propri frignoni insoddisfatti per via di questa scelta.
\nUna volta ottenuta la benevolenza della madre, tutto il pianeta di cloni di Difool trova finalmente la pace.<\/strong>
\nQuesto enorme complesso dell\u2019ego \u00e8 peraltro una delle caratteristiche principali del Matto, che viaggia assieme a un gatto che sembra ostacolarlo e allo stesso tempo giocare con lui. Il Matto ha dunque un animale da compagnia nel suo viaggio, che \u00e8 la sua coscienza-ego, rappresentato ne l\u2019Incal da Deepo.
\nIl Matto, nella sua ambiguit\u00e0, \u00e8 da un lato perseguitato dal proprio ego-gatto, mentre dall\u2019altro sembra lasciarselo alle spalle e abbandonare ogni sua velleit\u00e0.<\/p>\n

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Inizia qui la fase di discesa dei protagonisti<\/figcaption><\/figure>\n

Il percorso di crescita spirituale mediante i tarocchi segue due fasi, una di discesa e una di risalita,<\/strong> come avviene anche nell\u2019Incal. La prima \u00e8 volta a riconciliarsi col proprio dio interiore \u2013 nel racconto infatti il \u201ccuore del mondo\u201d si trova fra i ratti nelle parti pi\u00f9 infere della terra, sotto i liquami e la sporcizia che simboleggiano l\u2019oscurit\u00e0 dell\u2019inconscio; la seconda fase di risalita consiste invece nell\u2019abbandono dei propri limiti individuali e nella comprensione dell\u2019unione col tutto, la cosiddetta coscienza impersonale, l’uscita verso l’esterno.
\nNel momento in cui tutti i suoi compagni nel finale hanno scelto di sacrificare la propria individualit\u00e0, Difool ha esitato, per questo motivo \u00e8 stato costretto a riniziare da capo il suo percorso con un nuovo salto nel vuoto. Questo \u00e8 da un lato il frutto della natura intrinsecamente errabonda del Matto, e dall\u2019altro la conseguenza del fatto che egli non ha completato il proprio Mondo, non ha raggiunto una dimensione spirituale equilibrata, riniziando a causa del suo egoismo il ciclo del samsara.<\/p>\n

L\u2019INCAL<\/h2>\n

\"\"Altro nome parlante, In-call, l\u2019Incal \u00e8 il dio interiore,<\/strong> quella voce su cui concentrandosi si pu\u00f2 sempre contare. L\u2019incal \u00e8 il punto di arrivo della prima fase del viaggio iniziatico,<\/strong> quella della discesa. Inizialmente si scende nelle profondit\u00e0 dell\u2019io per comprendere la propria natura individuale, incontrando la propria vera volont\u00e0; successivamente si risale fino a raggiungere una coscienza collettiva.<\/strong>
\nIl riferimento visivo nuovamente usato da Jodorowsky per l\u2019oggetto-incal \u00e8 un rimando alla struttura della carta del Mondo, e dunque i 4 elementi pi\u00f9 uno, che simboleggiano il fatto che il dio interiore \u00e8 relegato nella dimensione umana,<\/strong> dentro il corpo, e non in quella ultraterrena e irraggiungibile.<\/p>\n

La forma dell\u2019incal e la stella di David<\/h3>\n
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L’incal completo nella forma della stella di David<\/figcaption><\/figure>\n

Torna anche qui poi la tipica dualit\u00e0 della simbologia esoterica per la quale l\u2019Incal ha due aspetti, uno nero ed uno bianco, entrambi necessari.
\nLa forma che assume dopo aver riunito le due pietre, due triangoli che si incontrano, rievoca quel percorso inziatico di discesa e salita che crea infine una perfetta corrispondenza fra i due poli, secondo la quale inizio e fine sono necessari l\u2019uno per l\u2019altro e coincidenti. Il concetto \u00e8 riassumibile con la formula esoterica di Ermete Trismegisto \u201ccome sopra, cos\u00ec sotto\u201d.
\nUno dei pi\u00f9 importanti simboli di questa unione fra discesa e salita \u00e8 proprio la stella di David, la forma che l\u2019incal assume una volta unite le due met\u00e0, un\u2019unione perfetta di alto e basso, dio che compie la creazione verso la Terra e l\u2019uomo che tenta di tornare in alto verso di lui.<\/p>\n

Raggiungere dio tramite l\u2019annullamento sacrificale<\/h3>\n

La divinit\u00e0-creatrice, entit\u00e0 in perfetta simbiosi col tutto e dunque punto di arrivo della storia dell\u2019incal (cio\u00e8 OHR), si caratterizza per l\u2019atto della creazione. L\u2019uomo, nel tentare di raggiungerla, non pu\u00f2 di certo (come si \u00e8 spesso illuso di fare) imitare quest\u2019opera grandiosa.<\/p>\n

L\u2019unica soluzione per approssimarsi al divino non \u00e8 dunque l\u2019imitazione,<\/strong> il tentativo di creare, ma consiste nel percorso inverso.<\/strong> La creazione, irriproducibile, va ripercorsa al contrario, cio\u00e8 con la distruzione del proprio ego,<\/strong> arrivando quindi alla fonte divina.<\/p>\n

La numerologia del 7 e il simbolo della Torre come cambiamento<\/h3>\n

Precisiamo ora un\u2019altra numerologia ricorrente: il gruppo di cui Difool fa parte (da ora \u201cla compagnia dell\u2019incal\u201d) \u00e8 composto da 7 membri, esattamente come il numero dei pianeti del Sistema Solare nella conoscenza antica; come anche il numero dei colori dello spettro di luce dell\u2019arcobaleno che sono tutti riassunti nel bianco (dell\u2019incal); e come il numero dell\u2019arcano del Carro, emblema del viaggio.
\nQuesta numerologia torna spesso in altre opere di Jodorowsky, l\u2019esempio pi\u00f9 eclatante \u00e8 la Montagna Sacra, coi sette personaggi che affiancano il protagonista nella scalata, ognuno associato a un pianeta.\"\"<\/p>\n

Sempre nella Montagna sacra possiamo trovare altri due elementi che tornano anche nell\u2019Incal: la dualit\u00e0 bianco e nero e la simbologia della torre.
\nPartendo dalla torre, nella Montagna Sacra essa \u00e8 la sede dell\u2019Alchimista, mentre nell\u2019Incal \u00e8 il luogo in cui il gruppo di Difool si riunisce per raggiungere il \u201ccuore del mondo\u201d in cui ha sede il dio interiore, cio\u00e8 l\u2019unione degli opposti dei due incal nero e luce.<\/strong>
\nNegli arcani maggiori la Torre \u00e8 uno dei simboli pi\u00f9 potenti:<\/p>\n

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Da sinistra: la Torre nei tarocchi Jodorowsky; la torre del cuore del mondo ne L’Incal; la torre dell’alchimista ne La montagna sacra<\/figcaption><\/figure>\n

Sin dal nome Jodorowsky opta per assumere la versione \u201cla maison dieu\u201d<\/strong>, la casa dio o la casa di dio, in contrapposizione al classico \u201cThe Tower\u201d dei Rider-Waite.
\nIl colore con cui rappresenta la torre inoltre \u00e8 di un perfetto rosa carne.<\/strong><\/p>\n

\"\"\u00c8 facile intuire come la torre rappresentante il corpo umano<\/strong> (la casa di dio), sia per Jodorowsky la sede del dio interiore.<\/strong> \u00c8 proprio in una torre infatti che I due incal vengono riuniti e nasce un\u2019entit\u00e0 dai poteri enormi.<\/p>\n

Ci\u00f2 che Jodorowsky rappresenta nella torre non \u00e8 una rovinosa caduta, ma una forte scossa interiore,<\/strong> uno stravolgimento cos\u00ec potente da scoperchiare quella casa e far camminare a testa in gi\u00f9 i suoi abitanti: un ribaltamento totale di prospettive e del modo di vedere le cose. Questo \u00e8 il senso dell\u2019invito che Animah pone nella torre ai suoi compagni prima di riunire l\u2019incal: \u201cPreparatevi a disfarvi dei vostri autoconcetti\u201d.
\nDi questa simbologia Jodorowsky si serve per rappresentare l\u2019incontro della compagnia dell\u2019incal col \u201ccuore del mondo\u201d, che \u00e8 appunto il dio interiore di ognuno di loro e che risiede in una torre sotterranea attraversata da un forte fascio di luce, a rievocare quello che scoperchia l\u2019arcano della maison dieu; compare inoltre una seconda torre nella foresta dei cristalli che stavolta \u00e8 proprio di color carne.\"\"<\/p>\n

Incal nero e incal luce (bianco): le vie delle Sephirot<\/h3>\n

Il dualismo bianco e nero delle due incarnazioni dell\u2019incal, che si vedeva gi\u00e0 nella Montagna sacra, \u00e8 invece un tema classico dell\u2019esoterismo. Sebbene nessun riferimento compaia nei tarocchi Jodorowsky, esso \u00e8 presente nell\u2019arcano 2 dei Rider-Waite: la Papessa.<\/p>\n

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A sinistra: gli alchimisti ne La montagna sacra; a destra la Papessa Rider-Waite<\/figcaption><\/figure>\n

Nella montagna sacra \u00e8 evidente come Jodorowsky abbia studiato alla perfezione l\u2019equilibrio fra i due colori: nel caso dell\u2019alchimista nero egli \u00e8 circondato da donne vestite in bianco e da uno sfondo bianco e nero. Nel caso dello stregone bianco egli \u00e8 circondato dalle due colonne bianca e nera, come avviene nella Papessa\/Sacerdotessa dei Rider-Waite.
\nI due colori, oltre ad essere il punto di partenza assoluto di ogni coppia di opposti, simboleggiano le due colonne del tempio di re Salomone Boaz e Jachin (B, J).
\nLa struttura del tempio di Salomone \u00e8 stata utilizzata dalla massoneria per delineare i gradi della propria gerarchia interna, ma pi\u00f9 in generale le colonne poste all\u2019ingresso del tempio simboleggiano l\u2019ingresso in un mondo nuovo<\/strong> e due delle tre vie dell\u2019albero cabalistico. Con l\u2019uomo al centro, nel momento del proprio passaggio, le tre colonne dell\u2019albero sono complete e i due opposti sono fusi in una via mediana.<\/p>\n

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L’albero della vita cabalistico col percorso delle Sephirot, sovrapposto alle due colonne del tempio di Re Salomone (pi\u00f9 quella centrale)<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019incal nero e il Diavolo<\/h3>\n

\"\"Per completare il quadro della dualit\u00e0 bianco e nero giova approfondire la funziona dell\u2019incal nero. L\u2019incal nero potremmo dire che \u00e8 l\u2019incarnazione del Diavolo dei tarocchi, l\u2019arcano 15.<\/strong>
\nLa componente oscura \u00e8 emblema del costante discorso di accettazione e convivenza col negativo che i tarocchi portano avanti durante tutto il loro cammino.
\nIl diavolo, di colore blu, rappresenta l\u2019inconscio, la parte pi\u00f9 irrazionale di noi stessi, quella pi\u00f9 difficile da gestire. \u00c8 per\u00f2 allo stesso tempo anche fonte costante di spirito creativo e passione, ed \u00e8 una tappa necessaria nel percorso di incontro col proprio dio interiore, poich\u00e9 \u00e8 parte di noi stessi, ed \u00e8 probabilmente la parte pi\u00f9 difficile e dolorosa del viaggio, come lo \u00e8 stata per Difool, che viene seviziato dal tecno-papa.<\/strong>
\nAccettare il proprio lato pi\u00f9 basso senza reprimerlo, imparare a convivere con esso e sfruttarlo come fonte di ispirazione \u00e8 ci\u00f2 che questo arcano vuole mostare. Il Diavolo, al contrario di quanto si potrebbe immaginare, simboleggia grande fermento interiore e creativo.
\nOvviamente, nella geniale numerologia di corrispondenze dei tarocchi (1-11, 2-12, 3-13\u2026 ecc) non poteva che contrapporsi a questo arcano quello del Papa, il numero 5.<\/strong><\/p>\n

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A sinistra: il Diavolo (15); a destra il Papa (5)<\/figcaption><\/figure>\n
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Il tecno-papa che indossa in testa lo psico-addome<\/figcaption><\/figure>\n

Il papa e il diavolo formano la coppia perfetta, segnando entrambi un punto di passaggio (trovandosi alla
\nesatta met\u00e0, 5, delle due sequenze di dieci degli arcani), una sorta di ponte verso altre dimensioni spirituali opposte.
\nLa composizione grafica dei due arcani \u00e8 la medesima: un\u2019organizzazione triangolare<\/strong> con un oggetto tenuto in mano sul lato destro (simbolo sacro per il papa e fuoco del desiderio interiore per il diavolo), con ai piedi due adepti.
\nEra necessaria dunque la presenza di questa setta di adoratori dell\u2019incal nero, il cui papa, un rovescio dell\u2019arcano 5, porta in testa quello che viene definito \u201cpsicoaddome\u201d. Nei tarocchi Jodorowsky l\u2019autore ha aggiunto varie bocche sul corpo del Diavolo che non compaiono invece nei marsigliesi \u201cclassici\u201d, proprio a simboleggiarne l\u2019estrema cupidigia; la bocca pi\u00f9 grande \u00e8 posta proprio sull\u2019addome e indica una voracit\u00e0 non solo materiale.<\/strong><\/p>\n

Il dio interiore come met\u00e0 percorso: fase finale della discesa iniziatica e punto iniziale della risalita<\/h3>\n

L\u2019incontro con il proprio dio interiore, l\u2019incal, \u00e8 dunque una tappa fondamentale del percorso iniziatico, ma non \u00e8 di certo la fine. L\u2019incal ha dei poteri enormi, ma \u00e8 solo il primo grande passo; potremmo paragonarlo al fondamentale arcano numero 1, il Mago.<\/strong><\/p>\n

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Il Mago (1)<\/figcaption><\/figure>\n

Nei tarocchi Jodorowsky il Mago ha di fronte a s\u00e9 molti elementi sparsi su un tavolo, che rappresentano i 4 semi <\/strong>(coltello\/spade; bacchetta nella mano\/bastoni; moneta nella mano\/denari e contenitori\/coppe). Tutti questi oggetti significano la grande destrezza del mago<\/strong> e la sua enorme consapevolezza. Il Mago \u00e8 un arcano talentuoso che sa padroneggiare il mondo e gli elementi, mostra dunque dei poteri simili a quelli dell\u2019incal.<\/strong> Il Mago \u00e8 inoltre in equilibrio fra maschile e femminile (ha nelle sue mani un simbolo fallico maschile e uno femminile), e indossa un ampio cappello a forma di infinito che \u00e8 estensione delle sue vaste capacit\u00e0 mentali.
\nIl Mago \u00e8 insomma colui che ha incontrato il proprio dio interiore (l\u2019incal)<\/strong> e ha compreso la sua enorme potenzialit\u00e0: la nostra mente \u00e8 davvero in grado di modificare e plasmare<\/strong> con abilit\u00e0 il mondo<\/strong> per come lo viviamo e percepiamo, alterando la realt\u00e0.
\nA parit\u00e0 di condizioni infatti, alcuni vivono il mondo come un posto pieno di storture, violenza e criminalit\u00e0, mentre altri come una positiva occasione di relazione con gli uomini e la natura. Il nostro approccio al mondo determina quindi il mondo stesso;<\/strong> la nostra mente \u00e8 in grado di piegarlo e plasmarlo. Per questo la magia mediante la volont\u00e0 ha la capacit\u00e0 di intervenire sulla realt\u00e0 a suo piacimento. Da qui il frainteso insegnamento di Aleister Crowley \u201cfa\u2019 ci\u00f2 che vuoi sar\u00e0 tutta la Legge\u201d.<\/p>\n

DEEPO<\/h2>\n

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Abbiamo gi\u00e0 avuto modo di vedere in Deepo, il cui nome fa riferimento a qualcosa di profondo e interiore, la voce della coscienza di Difool, oltre che l\u2019animale che accompagna il Matto nel suo cammino.
\nLa simbologia di Deepo si stratifica per\u00f2 in un ulteriore riferimento simbolico che appare anche nella Montagna sacra: quello del pellicano.<\/strong><\/p>\n

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A sinistra: l’Imperatrice dei tarocchi Thoth in cui appare il pellicano; a destra: un frame da La montagna sacra in cui l’alchimista compie il processo alchemico assieme a un pellicano<\/figcaption><\/figure>\n

Il pellicano che appare nella Montagna sacra nel processo alchemico di purificazione (albedo) rappresenta la capacit\u00e0 di sacrificare se stessi.<\/strong>
\nI pellicani infatti, in caso di penuria di cibo, lacerano il proprio petto per nutrire i loro piccoli.<\/strong> Nei tarocchi Jodorowsky questo riferimento non \u00e8 presente, tuttavia \u00e8 proprio in questo atto di autofagocitazione che il pellicano viene colto nei tarocchi Thoth di Aleister Crowley, ben noti a Jodorowsky.
\nL\u2019arcano in questione \u00e8 il 3, l\u2019imperatrice, simbolo del rinnovamento della natura e dei suoi costanti cicli, come \u00e8 evidente dai motivi arborei e floreali che la circondano oltre che dai cicli lunari sui lati.
\nIl pellicano \u00e8 dunque simbolo del trasferimento dell\u2019essenza vitale tramite il proprio sacrificio (come avviene a una madre col proprio figlio); \u00e8 inoltre simbolo della trasmissione del sapere iniziatico, come accade con l\u2019alchimista ne la Montagna sacra.
\nPi\u00f9 di una volta Deepo ha avuto il ruolo di guida di Difool e ha inoltre sacrificato pi\u00f9 volte se stesso per aiutarlo, per poi nel finale effettuare il sacrificio estremo del proprio ego assieme alla compagnia dell\u2019incal al fine di unirsi alla coscienza del tutto e raggiungere ORH.<\/p>\n

ANIMAH<\/h2>\n
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A sinistra: la prima apparizione di Animah ne L’Incal; a destra La Stella (17)<\/figcaption><\/figure>\n

Animah si presenta per la prima volta come \u201cla regina dei ratti\u201d e la troviamo negli inferi del pianeta fra enormi discariche e liquami acidi.
\nIl personaggio di Animah non \u00e8 identificabile in uno solo degli arcani, poich\u00e9 \u00e8 riconducibile a una pluralit\u00e0 di figure, in primis La papessa<\/strong> e La stella.<\/p>\n

Animah e la Stella: l\u2019importanza dell\u2019elemento fluido<\/h3>\n

La Stella \u00e8 l\u2019unico degli arcani maggiori ad apparire completamente nudo,<\/strong> esattamente come Animah \u00e8 l\u2019unico dei personaggi dell\u2019Incal a fare la sua prima apparizione totalmente svestita.<\/p>\n

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Da sinistra: La papessa 2 (Jodorowsky); La sacerdotessa\/papessa 2 (Crowley Thoth); Temperanza 14; Il Mondo 21; La Stella 17<\/figcaption><\/figure>\n

La funzione di Animah nella storia \u00e8 strettamente legata ai fluidi,<\/strong> come avviene nella Stella \u2013 che arricchisce di acque vitali il luogo in cui si \u00e8 stabilita\u2013 , ma anche in Temperanza, che scambia i liquidi fra due anfore: Animah \u00e8 la moderatrice<\/strong> di Difool (Temperanza), colei che bonariamente lo convince a prendersi le proprie responsabilit\u00e0.
\nNella struttura dell\u2019arcano del Mondo (4 elementi pi\u00f9 la quintessenza-anima nel mezzo), Animah impersona poi la donna al centro<\/strong> e gioca un ruolo di equilibrio fra le varie inclinazioni (le quattro manifestazioni) di Difool che la cerca costantemente.<\/p>\n

Animah: la papessa\/alta sacerdotessa<\/h3>\n

La figura principale a cui va ricondotta Animah \u00e8 per\u00f2 la Papessa. Se infatti Solune e l\u2019incal sono simboleggiati dai colori bianco e nero, ella sta nel mezzo a garantire l\u2019armonia, come avviene nella Sacerdotessa dei tarocchi Rider-Waite.<\/p>\n

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A sinistra: La Papessa 2 (Jodo); a destra La papessa 2 (Rider-Waite)<\/figcaption><\/figure>\n

La Papessa \u00e8 un arcano legato alla dimensione dell\u2019interiorit\u00e0 e del sacro, della purezza totale<\/strong> e senza macchia.
\nElla conosce alla perfezione tutto ci\u00f2 che \u00e8 legato alla carne,<\/strong> e ne \u00e8 dimostrazione il fatto che il libro che tiene in grembo nella versione Jodorowsky \u00e8 proprio di colore\u00a0rosa, a differenza della sua pelle che \u00e8 bianca e candida. Proprio per questa sua capacit\u00e0 di leggere interiormente le persone Animah pronuncia la frase \u201cil tuo cuore \u00e8 un libro aperto per me\u201d.\"\"<\/p>\n

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La papessa (2) tarocchi Thoth di Crowley<\/figcaption><\/figure>\n

La Papessa \u00e8 poi circondata da un velo<\/strong> in tutte le sue rappresentazioni in esame (Jodorowsky, Rider-Waite e Thoth). Questo velo \u00e8 stato spesso paragonato al Velo di Maya, cio\u00e8 a un nascondimento dell\u2019essenza invisibile delle cose, del noumeno oltre il fenomeno.
\nLa papessa \u00e8 in diretto collegamento col divino, conosce alla perfezione l\u2019interiorit\u00e0 umana, ma solo a chi davvero lo merita svela il collegamento verso una realt\u00e0 nuova. Per questo motivo la Sacerdotessa dei tarocchi Thoth \u00e8 colta nell\u2019atto di alzare quel velo; e per questo stesso motivo Animah \u00e8 la signora dei ratti, che nel racconto sono soltanto un\u2019illusione<\/strong> (velo) che pu\u00f2 essere mentalmente dissipata.<\/p>\n

La sua estrema purezza \u00e8 il motivo per cui Animah si presenta nuda (come la Stella) e nella figura della Papessa porta un libro aperto sulle ginocchia, poich\u00e9 non ha nulla da nascondere riguardo s\u00e9;<\/strong> la sua purezza verginale \u00e8 la ragione per cui ella non ha concepito Solune (affidato poi al Metabarone) pur essendone la madre, ed \u00e8 la ragione per cui Difool non riesce mai ad avere contatti fisici con lei.
\nAnimah \u00e8 dunque la madre pura che esorta Solune ad abbandonare il suo essere bambino per crescere (torna un tema fondamentale per Jodorowsky); \u00e8 inoltre la moderatrice, la speranza ed anche la guida inesauribile.\"\"
\nPer ci\u00f2 nei tarocchi Thoth la papessa-sacerdotessa ha sotto di lei un cammello,<\/strong> capace di serbare al suo interno dell\u2019acqua pura e salvifica, pur trovandosi in un arido deserto.<\/p>\n

Ad Animah si contrappone la gemella Tanatah, da \u2018thanatos\u2019 che in greco che significa morte. Originariamente le due sorelle erano custodi degli incal luce e nero. Tanatah ha la funzione di riequilibrare la figura di Animah, essendo il rovescio della medaglia, il dualismo irrinunciabile dei tarocchi. La morte, lungi dall\u2019essere negativa, \u00e8 vista come atto fertile, la mietitura prima di una nuova semina. A questa stessa funzione rispondono i suoi sottoposti Kill, il guerriero cinocefalo che ricorda Anubi il dio egizio dell\u2019aldil\u00e0, e il Metabarone ingaggiato per l\u2019uccisione di Difool.<\/p>\n

SOLUNE<\/h2>\n

\"\"Solune \u00e8 il figlio non concepito di Animah e del Metabarone (per adozione). La sua simbologia \u00e8 immediatamente evidente: androgino \u2013 concetto caro a Jodorowsky per il raggiungimento della pienezza spirituale, ribadito anche dalla figura dell\u2019imperoratrix \u2013 portatore degli opposti bianco-nero e sole-luna.
\n\u00c8 interessante vedere per\u00f2 come Jodorowsky presenti inaspettatamente un ribaltamento di situazione, in cui viene spiegato da Animah, lasciando tutti attoniti, che il vero padre di Solune \u00e8 Difool.<\/strong>\"\"Questo ulteriore rimando simbolico pu\u00f2 essere compreso mediante un sottile indizio che Jodorowsky \"\"inserisce nel suo mazzo di tarocchi e che non troviamo da nessuna altra parte.
\nSolune, il fanciullo che porter\u00e0 alla nascita di un nuovo universo, \u00e8 in realt\u00e0 l\u2019uovo orfico,<\/strong> la gestazione in potenza da cui rinascer\u00e0 tutto, il seme che per tutto il percorso dei tarocchi ritroviamo in molte figure e germoglia sin dall’inizio, fino a diventare il Mondo.
\nNon stupisce allora che Jodorowsky ha concepito Solune come il figlio di una coppia ben strana: il Matto-Difool e la Papessa-Animah; entrambi nei tarocchi Jodorowsky sembrano procedere l\u2019uno verso l\u2019altro e \u201cnascondono\u201d un piccolo uovo<\/strong> \u2013 il Matto nella sua mano e la Papessa dietro la schiena \u2013 che \u00e8 il frutto della potenzialit\u00e0 attiva e mutevole del Matto e della figura pi\u00f9 ricettiva e conservatrice di tutti gli arcani, cio\u00e8 la Papessa: i due genitori universali. La figura dell\u2019uovo torna inoltre nel guscio d\u2019uovo dell\u2019imperoratrix e nella forma centrale della carta del mondo, anch\u2019essa incarnazione di Animah.<\/p>\n

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L’uovo orfico nascosto nella coppia Il Matto e La Papessa<\/figcaption><\/figure>\n

La parte finale dell\u2019Incal dunque, quella che segue all\u2019incontro con OHR e consiste nella nascita di un bambino, \u00e8 un complesso di rimandi esoterici legati alla figura di Solune.<\/p>\n

Solune: il bambino delle stelle e il nuovo eone<\/h3>\n

La struttura dell\u2019Incal \u00e8 basata sul viaggio iniziato e sul procedimento alchemico che si conclude con la trasformazione della materia in oro e con la creazione della pietra filosofale.
\nL\u2019incal \u00e8 diviso in tre parti: Incal nero, Incal luce e la Quintessenza. Le due parti corrispondenti agli incal nero e bianco (nigredo e albedo), sono due delle tre tappe del percorso alchemico, che si conclude con l\u2019incontro con OHR (creatore supremo), un\u2019immensa figura dorata che riempie e straborda oltre la pagina, ricordando in tutto e per tutto il raggiungimento dell\u2019oro alchemico.<\/strong>\"\"Il passo successivo \u00e8 la sostituzione di OHR con un nuovo creatore fanciullo di universi<\/strong> (rubedo, la pietra filosofale, terzo stadio del procedimento alchemico), che \u00e8 incarnato da Solune, grazie al sacrificio della compagnia dell\u2019Incal.
\nPer questo motivo nelle pagine seguenti compare un enorme bambino<\/strong> che nella simbologia \u00e8 detto \u201cbambino delle stelle\u201d<\/strong>, un\u2019immagine che vediamo campeggiare anche nel finale del colossale 2001 Odissea nello spazio di Stanley Kubrick.<\/p>\n

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Un frame col “bambino delle stelle” tratto dal finale di 2001 Odissea nello spazio di Kubrick<\/figcaption><\/figure>\n

Nel finale dell\u2019Incal tutti i compagni di Difool rinunciano alla propria individualit\u00e0 per completare il loro percorso spirituale, raggiungendo la<\/strong> totale trasparenza<\/strong>, cio\u00e8 l\u2019annullamento di s\u00e9, comprendendo la molteplicit\u00e0 dell\u2019Uno e l\u2019unita del Tutto.\"\"Frutto di questo sacrificio e della realizzazione a ritroso della creazione divina (annullamento)<\/strong>, questo bambino diverr\u00e0 artefice, mediante i sogni della molteplicit\u00e0 che racchiude, di un nuovo universo,<\/strong> che sar\u00e0 a sua volta alimentato dall\u2019energia del Matto-Difool che nel frattempo ha riniziato da capo il suo percorso con una nuova caduta nel vuoto<\/strong>, quella del finale dell’incal.
\nLa compagnia dell\u2019Incal (escluso Difool), col suo atto sacrificale di comprensione universale, prende il posto del precedente OHR, cio\u00e8 un bambino delle stelle divenuto adulto e maturo,<\/strong> finch\u00e9 Difool non realizzer\u00e0 a pieno il suo percorso iniziatico, senza sottrarsi egoisticamente al sacrificio di s\u00e9, che \u00e8 una liberazione, completando cos\u00ec il ciclo e uscendo fuori dai corsi e ricorsi del samsara.
\nNon a caso, e nuovamente, nella tavola in cui il bambino delle stelle viene presentato nel racconto, Jodorowsky riproduce l\u2019esatta struttura dell\u2019arcano il Mondo, a segnare il completamento totale del ciclo dei tarocchi, con i soliti 4 elementi pi\u00f9 quintessenza al centro.<\/p>\n

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Una delle tavole finali de l’Incal e il mondo. La struttura delle 4 parti pi\u00f9 una al centro torna in entrambe le immagini<\/figcaption><\/figure>\n

Solune, il bambino delle stelle che unisce gli opposti nell\u2019androgino e d\u00e0 vita a un nuovo universo, \u00e8 dunque il profeta<\/strong> che annuncia la venuta di un nuovo periodo<\/strong> storico che Crowley rappresenta nei tarocchi Thoth nella carta dell\u2019Eone,<\/strong> l\u2019arcano 20 che appunto precede immediatamente il 21 del Mondo, la fine del percorso e la creazione di una nuova opera completa.<\/p>\n

I gemelli e il bambino delle stelle nei tarocchi Jodorowsky e Thoth<\/h3>\n

La simbologia del bambino\/gemelli (Solune), emblema di universo in formazione, \u00e8 molto presente in entrambi i mazzi Jodorowsky e Thoth.
\nIn quelli Jodorowsky i due gemelli compaiono per due volte: una sotto il giogo delle catene del diavolo; l\u2019altra finalmente liberi e alla luce nell\u2019arcano del Sole, in una struttura triangolare identica.
\nNel Sole i due gemelli (Solune, che \u00e8 in realt\u00e0 uno solo) si lasciano alle spalle un muro oltre cui non vi \u00e8 pi\u00f9 nulla di visibile,<\/strong> dunque una conclusione netta e un nuovo inizio, quello appunto di un nuovo universo; i due bambini vengono guidati dal percorso di un fiume,<\/strong> il cui elemento acquatico non fa altro che rimandare alla simbologia dei fluidi della madre-guida di Solune che \u00e8 Animah.
\nLe loro figure sono irradiate da una sorta di energia cosmica sotto forma di gocce che compare anche nella Torre, e rimanda appunto al sacrificio della compagnia dell\u2019Incal (avvenuto in una torre) per alimentare l\u2019essenza di un nuovo universo.<\/p>\n

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Il diavolo (15) e il Sole (19)<\/figcaption><\/figure>\n

Nei tarocchi Thoth i gemelli-Solune compaiono in tre occasioni: la prima volta nella carta del Matto, cio\u00e8 Difool che \u00e8 il loro vero padre. In questo arcano i gemelli sono ancora in formazione,<\/strong> per cui compaiono in basso, ma solo delle parti dei loro corpi; la seconda volta negli Amanti, in cui si sviluppano come frutto di un\u2019unione fra due forze (Matto e Papessa); la terza volta in Eone, il bambino delle stelle che preannuncia la venuta di una nuova epoca\/universo.<\/p>\n

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Da sinistra: il Matto, gli Amanti (6) e l’Eone (20) nei tarocchi Thoth. In tutti appaiono i gemelli<\/figcaption><\/figure>\n

Solune \u00e8 dunque il fanciullino, il superuomo nietzscheano che gioca costantemente e trasmuta tutto, in perenne creazione e mutamento.<\/p>\n

CONCLUSIONE<\/h2>\n

Siamo giunti cos\u00ec alla fine di questo lunghissimo cammino nella simbologia dell\u2019Incal e nell\u2019opera di Jodorowsky.
\nQuesta analisi anatomica non deve per\u00f2 distrarre dalla vera anima dell\u2019Incal: un viaggio iniziatico<\/strong> e spirituale, che parla il linguaggio dell\u2019inconscio e che non dovrebbe essere vissuto, almeno come prima lettura, in maniera tanto sofisticata; bisognerebbe lasciar parlare le immagini.
\nTutte le figure degli arcani maggiori sono presenti al contempo in ogni soggetto che intraprende questo cammino, e sta dunque a lui capire in che misura percorrere questa strada e dar vita ad ognuna di queste manifestazioni, per arrivare poi a riunirle in un\u2019unica-molteplice entit\u00e0 e ricostruire una storia che assume forme diverse in base a chi legge.
\nLa libert\u00e0 per Jodorowsky \u00e8 prima di tutto il liberarsi dai limiti della propria soggettivit\u00e0, che \u00e8 l\u2019unico vero limite alla nostra capacit\u00e0 di plasmare un intero universo.<\/strong>
\nTutto questo pu\u00f2 essere ottenuto mediante ci\u00f2 che Jodorowsky mostra chiaramente nell\u2019Incal: fiducia nelle nuove generazioni e nei loro sogni, nella spiritualit\u00e0 e nell\u2019atto sacro di una preghiera che ha come fine un\u2019unione mentale collettiva. <\/strong>Nel racconto l\u2019unica arma per interrompere il dilagare della tenebra \u00e8 infatti indurre uno stato di meditazione\/trance in tutti gli abitanti dell’universo.\"\"Jodorowsky ha da sempre concepito le proprie opere come atti psicomagici, garantendo qualcosa di concreto che vada oltre le semplici parole.
\nNei mesi in cui fu girato la Montagna sacra, altro simbolo di percorso iniziatico, Jodorowsky comp\u00ec un vero e proprio cammino spirituale con tutta la sua troupe, ingaggiando come attori nel film i soggetti pi\u00f9 disparati: \u201cUno, un transessuale, l\u2019avevo scovato in un bar di New York, un altro era un attore di telenovelas, e poi mia moglie, con le sue nevrosi da fallimento, e un ammiratore americano di Hitler, e un milionario disonesto che era stato espulso dalla Borsa, e un omosessuale che era convinto di parlare in sanscrito con gli uccelli, e una ballerina lesbica, e un comico da cabaret e un\u2019afroamericana che, vergognandosi dei suoi antenati schiavi, diceva di essere pellerossa\u201d.
\nDa questa esperienza tali attori sembrarono uscire totalmente cambiati, ed \u00e8 ci\u00f2 che Jodorowsky ha tentato di fare anche nell\u2019Incal: far vivere inconsapevolmente al lettore un viaggio iniziatico che seminasse un germe nella sua coscienza pi\u00f9 intima.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Non vi \u00e8 un dettaglio, una singola vignetta, nell’Incal di Alejandro Jodorowsky e Moebius, che non sia stata minuziosamente studiata nascondendo al suo interno dei rimandi alla simbologia dei tarocchi. Era necessaria dunque una lettura esoterica di tali rimandi.<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":730,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"Guida alla simbologia dell'Incal - Fumetti Corsari","description":"Non vi \u00e8 un dettaglio, una singola vignetta, nell'Incal di Alejandro Jodorowsky e Moebius, che non sia stata minuziosamente studiata nascondendo al suo interno"},"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[213,209,217,210,216,211,31,218,214,212,215],"class_list":["post-695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-retrospettive","tag-aleister-crowley","tag-alejandro-jodorowsky","tag-cabala","tag-incal","tag-la-montagna-sacra","tag-metal-hurlant","tag-moebius","tag-psicomagia","tag-rider-waite","tag-tarocchi","tag-thot-tarot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/695\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/media\/730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/fumetticorsari\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}