{"id":1395,"date":"2020-05-23T11:55:49","date_gmt":"2020-05-23T09:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/?p=1395"},"modified":"2020-05-23T12:27:31","modified_gmt":"2020-05-23T10:27:31","slug":"davide-la-rosa-e-linferno-di-dante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/davide-la-rosa-e-linferno-di-dante\/","title":{"rendered":"Davide La Rosa e l’Inferno di Dante"},"content":{"rendered":"

Di Davide La Rosa ho gi\u00e0 parlato su questo blog<\/strong><\/a>, dove mi occupo di letteratura e fumetto, e anche sul sito de LoSpazioBianco vero e proprio, dove ho recensito la sua quadrilogia dedicata a Foscolo<\/strong><\/a>, Leopardi<\/strong><\/a>, Parini e Manzoni<\/strong><\/a>. La Rosa \u00e8 infatti riuscito a utilizzare in modo interessante figure letterarie ritenute – erroneamente, come dimostra lui – polverose, inserendole nei suoi fumetti di satira surreale senza distorcerne comunque il pensiero di fondo e i riferimenti biografici, se non ovviamente per quanto necessario per la rielaborazione fantastica.<\/p>\n

Adesso, con questo nuovo progetto (di cui abbiamo parlato qui<\/strong><\/a>) l’autore affronta il fondamento stesso della letteratura italiana: il sommo poeta per eccellenza, Dante Alighieri. Un’operazione ambiziosa, in cui La Rosa prende il posto di Dor\u00e9 nell’illustrare da par suo l’opera dantesca. E, in qualche modo, un destino: un poema intriso profondamente del simbolismo iniziatico della Rosa – da cui speculazioni infinite di appassionati di ermetismo rosicruciano – non poteva non esser collegato, prima o poi, al Rosaverse, almeno in senso lato.<\/p>\n

\"unnamed-3\"<\/p>\n

Come noto, La Rosa \u00e8 uno dei principali esponenti del “fumetto disegnato male”, che ha iniziato a diffondere sul suo blog, Mulholland Dave<\/strong><\/a>, nel 2005. E anche quest’opera \u00e8 quindi illustrata con il suo stile pi\u00f9 che essenziale.<\/p>\n

Tuttavia, come mostra la cover, con un bel Lucifero nell’atto di divorare i traditori di Cesare e Cristo, ci\u00f2 non toglie che questa sintesi minimale non possa essere efficiente.<\/p>\n

L’opera rispetta tutti i canoni della Commedia illustrata: l’Inferno si apre con una mappa degli inferi, cui segue un frontespizio dal gusto antico (che contrasta, ovviamente, ancor di pi\u00f9 coi disegni); segue quindi una prima illustrazione di Dante nella Selva, perplesso, a tutta pagina, e poi il capolettera illustrato del primo celeberrimo verso: “Nel mezzo del cammin di nostra vita…”.<\/p>\n

Le immagini di La Rosa intervallano ogni tanto il testo, effigiando gli elementi pi\u00f9 famosi del poema, come le tre fiere: e bisogna confessare che, dato lo stile assolutamente inusuale delle sue illustrazioni, viene la curiosit\u00e0 di vedere come l’autore interpreti ogni volta i passaggi arcifamosi dell’opera senza rinunciare al suo stile assolutamente scabro. Non mancano illustrazioni sequenziali, come l’apparizione di Virgilio, che restano per\u00f2 occasionali, mentre si privilegia un lavoro illustrativo “classico” nella forma (e, ovviamente, inusuale nell’estetica).<\/p>\n

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Nonostante il segno semplificato, La Rosa riesce spesso a inserire nell’illustrazione dei dettagli arguti, spesso connessi al suo spirito anticlericale<\/strong> – in linea, in fondo, con una lunga tradizione non solo italiana che vede nell’Inferno un’ideale condanna della corruzione della chiesa. Notiamo, ad esempio, come i cosiddetti “ignavi” (termine non dantesco) seguano per contrappasso uno stendardo insensato, per punirli della loro inettitudine in vita. Tra loro correttamente c’\u00e8 anche un pontefice, Celestino V, ma soprattutto il simbolo privo di senso, che Dante non palesa, \u00e8 qui quello di Dio (inserto, ovviamente, di La Rosa).<\/p>\n

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Non mancano, come detto, le tavole sequenziali, ma sono una minoranza (e si tratta comunque di tavole mute): La Rosa vuole qui mettere in evidenza una transizione da fumettista a illustratore. Le sequenze sono di solito, logicamente, dedicate alle scene maggiormente di azione, come questa che effigia la sanguinosa love story di Paolo e Francesca.<\/p>\n

Del resto, pi\u00f9 che i “marginalia” e le tavole sequenziali, quello che appare efficace sono le illustrazioni a tutta tavola<\/strong>. Il segno di La Rosa crea un curioso contrasto nella sua stilizzazione estrema, soprattutto perch\u00e9 l’illustrazione dantesca, ancor prima di Gustave Dor\u00e9 (possiamo, credo, dire da Sandro Botticelli) \u00e8 probabilmente la prova pi\u00f9 alta per l’illustratore. Cosa che, spesso, significa una scelta nel senso della ricchezza del segno, non dell’asciuttezza e della semplificazione iconica.<\/p>\n

Anche il fumetto ha sempre guardato con una particolare simpatia al fondante testo dantesco, specie in Italia, con risultati anche molto pregevoli, alle volte (alcuni li ho riportati qui<\/strong><\/a>, e in particolare qui<\/strong><\/a>).<\/p>\n

L’operazione di La Rosa \u00e8 dunque interessante per questo utilizzare un segno cartoonistico, proveniente dal fumetto (in senso lato, ma anche in senso specifico per l’autore), e adattarlo a una versione dell’Inferno che non \u00e8 per\u00f2 marcatamente comica o umoristica, accentuando l’effetto straniante di questo commento visivo. Se vogliamo, la dimensione sovrannaturale del viaggio dantesco pone un paradosso: descrivendo un mondo ultraterreno e simbolico, le illustrazioni di La Rosa possono essere, per assurdo, altrettanto realistiche di quelle del pi\u00f9 strenuo erede del Dor\u00e9<\/strong>, dato che rappresentano qualcosa di totalmente immaginario (o, comunque, estraniato totalmente dal reale).<\/p>\n

Insomma, un lavoro efficace e nello stile dell’autore, in grado di fornire una interpretazione nuova, non ancora tentata, del testo dantesco. Sicuramente un lavoro che potrebbe far alzare pi\u00f9 di un sopracciglio ai custodi pi\u00f9 arcigni della tradizione, ma che contribuisce a modo suo a dimostrare l’eterna vitalit\u00e0 dell’Altissimo Poeta, che \u00e8 lontano – anche nelle arti visive – dall’aver finito ci\u00f2 che ha da dire.<\/p>\n

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Davide La Rosa realizza un’interessante versione illustrata dell’Inferno dantesco, in cui utilizza in modo straniante il suo segno essenziale.<\/p>\n","protected":false},"author":681,"featured_media":1396,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"Davide La Rosa e l'Inferno di Dante - Lorenzo Barberis","description":"Davide La Rosa realizza un'interessante versione illustrata dell'Inferno dantesco, in cui utilizza in modo straniante il suo segno essenziale."},"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[32,309],"class_list":["post-1395","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-letteraturafumetto","tag-dante-alighieri","tag-davide-la-rosa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/681"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1395\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/comeunromanzo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}