{"id":3888,"date":"2021-12-08T21:51:39","date_gmt":"2021-12-08T20:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/?p=3888"},"modified":"2021-12-08T21:51:39","modified_gmt":"2021-12-08T20:51:39","slug":"nel-mezzo-del-cammin-topolino-e-dante-alighieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/nel-mezzo-del-cammin-topolino-e-dante-alighieri\/","title":{"rendered":"Nel mezzo del cammin: Topolino e Dante Alighieri"},"content":{"rendered":"

Mi rendo conto di aver trascurato un po’ il Cappellaio Matto. Recupero per\u00f2 un po’ di terreno con un articolo omnicomprensivo dedicato alla storia dedicata recentemente da Topolino a Dante Alighieri<\/strong>. L’articolo \u00e8 la somma delle quattro parti uscite tra settembre e ottobre su DropSea<\/em> (parte 1<\/a>, parte 2<\/a>, parte 3<\/a>, parte 4<\/a>).
\nL’occasione per il recupero \u00e8 l’uscita della puntata di CosmoBrain dedicata proprio a Dante Alighieri<\/a> cui sono stato ospite.<\/em><\/p>\n

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Il pranzo toscano dei paperi prima di affrontare il viaggio dantesco<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Il centounesimo canto<\/em>, che conclude quella trilogia italiana<\/em> di cui Alex Bertani<\/strong> aveva parlato in una delle sue prime conferenze stampa da nuovo direttore di Topolino<\/em>.
\nQuesta nuova storia a puntate, infatti, riporta i paperi in Italia, questa volta sulle tracce di Dante Alighieri<\/strong>. Il team<\/em> di Paperopoli si riunisce con quello di Adalbecco Quagliaroli per cercare un fantomatico centounesimo canto scritto dal sommo poeta, disneyzzato<\/em> per l’occasione in Dante Anatrieri.
\nI disegni, assegnati come gi\u00e0 avvenuto per Leonardo Da Vinci<\/strong> e Raffaello Sanzio<\/strong> ad Alessandro Perina<\/strong>, vengono in questo caso affiancati dai testi di Alessandro Sisti<\/strong>. Quest’ultimo riprende i personaggi introdotti da Enna per le storie precedenti, aggiungendo alla combriccola un dantista<\/em> amico di Quagliaroli e, giusto per complicare un po’ la faccenda, manda in giro per la Toscana anche la sorella di Adalbecco, Peppina.<\/p>\n

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I paperi arrivano a Forl\u00ec<\/figcaption><\/figure>\n

La storia risulta scorrevole e con alcuni punti interessanti. Sisti, inoltre, non rinuncia, per fortuna, al racconto dei problemi politici di Dante: d’altra parte l’attivit\u00e0 politica del poeta \u00e8 una parte fondamentale della sua biografia. Unico elemento che lascia parecchio perplessi \u00e8 l’introduzione dei "retrocchiali", dei visori ideati da Archimede che, settati con le giuste informazioni temporali, permettono di osservare quanto avveniva in epoche storiche differenti. Il grosso problema nell’introduzione di questo elemento \u00e8 la sua esplicita rottura con il genere, quello del romanzo storico<\/em>, che dovrebbe essere il riferimento de Il centounesimo canto<\/em>. La storia del passato, infatti, nei romanzi storici<\/em> o \u00e8 mostrata tramite flashback<\/em> o attraverso la ricostruzione grazie alla ricerca e al ritrovamento di documenti perduti (e ovviamente inesistenti, visto che di un romanzo stiamo parlando), che poi era la base delle due storie precedenti scritte da Bruno Enna<\/strong>.<\/p>\n

In viaggio con Dante<\/h2>\n

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Dante Alighieri<\/strong> in un dipinto di Sandro Botticelli<\/strong><\/figcaption><\/figure>Ritenuto il precursore della nascita della lingua italiana, Alighieri ha vissuto una vita piuttosto interessante e politicamente molto impegnata. In questo senso la sua Commedia<\/em> \u00e8 non solo un’opera religiosa, ma anche politica, a testimonianza della forte influenza della religione cattolica sul territorio italiano dell’epoca. E proprio la parte politica della storia di Dante \u00e8 quella che Sisti ha cercato di mettere in evidenza nel Centounesimo canto<\/em>. La storia, infatti, segue le mosse di un Dante in esilio da Firenze a causa delle lotte intestine tra le fazioni dei guelfi bianci e dei guelfi neri (nello specifico Dante era un bianco). Nel suo peregrinare, il poeta giunse a Ravenna, citt\u00e0 dove mor\u00ec il 14 settembre del 1321, nonch\u00e9 la citt\u00e0 in cui si svolge parte dell’episodio conclusivo.
\nIl viaggio nel corso delle quattro settimane ha portato il gruppo in citt\u00e0 come Forl\u00ec<\/a>, dove Dante soggiorn\u00f2 nel corso del 1304, da dove si spost\u00f2 successivamente verso Bologna nel 1305 e quindi Padova nel 1306. Proprio quest’ultima \u00e8 la seconda tappa<\/a> del viaggio dei paperi. Sede di una delle universit\u00e0 pi\u00f9 antiche del mondo, \u00e8 stata anche la "casa" di Galileo Galilei<\/strong> per una parte consistente della sua vita, dal 1592 al 1610. Ed \u00e8 proprio qui che Dante incontra uno dei suoi migliori amici, il pittore Giotto<\/strong>, mentre sta ultimando la pittura della Cappella degli Scrovegni.
\nDante, per\u00f2, nel corso delle sue peregrinazioni non si ferma. Continua, infatti, a spostarsi fino ad arrivare a Verona, sede della terza tappa<\/a>, presso la corte di Cangrande della Scala<\/strong>. Quello veronese \u00e8 un soggiorno relativamente lungo, durato cinque anni, dal 1310 al 1315. A legare i due era un profondo rispetto e una sincera amicizia, tanto che il poeta esalt\u00f2 le qualit\u00e0 di Cangrande nel XVII Canto del Paradiso<\/em> per bocca del suo avo Cacciaguida degli Elisei<\/strong>.
\nCome anticipato, i cacciatori dell’ultimo tesoro letterario dantesco<\/em> si spostano da Verona a Ravenna, dove Dante giunse nel 1318 al servizio di Guido Novello da Polenta<\/strong>, per il quale ricopr\u00ec un ruolo non molto diverso da quello di ambasciatore, cosa che lo port\u00f2 ancora a viaggiare, come ad esempio alla volta di Venezia, come vediamo nel corso del primo tempo del quarto episodio del Centounesimo canto<\/em>. Per gli storici non \u00e8 ben chiaro il motivo dello spostamento da Verona a Ravenna, ma, visto che i rapporti con la citt\u00e0 scaligera rimasero comunque molto buoni, l’ipotesi formulata dallo storico Augusto Torre<\/strong> di una missione politica suggerita da Cangrande potrebbe non essere sbagliata.<\/p>\n
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Dante in partenza in missione verso Venezia<\/figcaption><\/figure>\n

Due parole sulla storia<\/h2>\n

Nel complesso, nonostante Sisti non sia riuscito a trovare nulla di meglio di un espediente tecnologico, i retrocchiali<\/em>, per far (ri)scoprire la storia di Dante ai paperi, la storia riesce a raccontare l’esilio dantesco<\/em> in giro per l’Italia, mostrando anche un aspetto poco noto del poeta, quello del combattente. La storia, poi, che vede i paperi alla ricerca di un manoscritto perduto, \u00e8 anche quello che ha rischiato di essere la Divina Commedia<\/em>: il manoscritto originale dell’opera \u00e8, infatti, andato perduto e quella che leggiamo oggi si basa su 700 copie dell’originale distribuite tra il XIV e il XV secolo(1<\/a>)<\/sup>.
\nAd ogni buon conto, nonstante le perplessit\u00e0 sui retrocchiali<\/em>, la storia \u00e8 risultata piuttosto convincete. Sisti ha anche mantenuto il prologo storico presente nelle storie di Bruno Enna<\/strong>, anche se in questo caso non erano centrate sul personaggio storico approfondito nel corso delle quattro puntate, ma sui suoi nemici fiorentini. Lo sceneggiatore, poi, si \u00e8 divertito nell’usare tracce della lingua dell’epoca, che con il confronto con la traduzione nelle didascalie mostra in maniera evidente le origini della nostra lingua (le battute, in effetti, non erano incomprensibili).
\nNel complesso la storia \u00e8 risultata un po’ pi\u00f9 serrata come ritmo, e con un soggetto alla Dan Brown<\/em>, grazie alla presenza di un fantomatico ultimo guelfo<\/em>, minaccia che, per\u00f2, come si scopre nel finale, era molto meno pericolosa del previsto. In questo senso la scelta di Sisti risulta molto pi\u00f9 efficace del classico complotto in storie di genere, perch\u00e9 contribuisce a celebrare degnamente il vero protagonista della storia.
\nInoltre i disegni di Perina risultano, come gi\u00e0 negli altri due omaggi della trilogia italiana<\/em>, sempre efficaci sia nella descrizione visiva delle ambientazioni storiche, sia nel rappresentare i personaggi con efficacia e coerentemente con quanto avviene nel corso della storia.
\nUltima curiosit\u00e0 \u00e8 il nome legato alla pi\u00f9 famosa opera dantesca<\/em>: l’aggettivo Divina<\/em> alla Commedia<\/em> fu Giovanni Boccaccio<\/strong>, lo stesso che trasform\u00f2 Durante di Alighiero degli Alighieri<\/strong> nell’oggi universalmente noto Dante Alighieri(1<\/a>)<\/sup>!<\/p>\n\n

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    \n
  1. Curiosit\u00e0 su Dante Alighieri<\/em><\/a> \u21a9\ufe0e<\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Per concludere l’anno dantesco, ripropongo in un unico articolo le recensioni dedicate al Centounesimo canto di Sisti e Perina pubblicato su Toopolino tra fine settembre e inizio di ottobre.<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":3896,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"description":"Per concludere l'anno dantesco, ripropongo in un unico articolo le recensioni dedicate al Centounesimo canto di Sisti e Perina pubblicato su Toopolino","title":"Nel mezzo del cammin: Topolino e Dante Alighieri - Al caff\u00e9 del Cappellaio Matto"},"footnotes":""},"categories":[308],"tags":[189,898,1318,1319,825,531],"class_list":["post-3888","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-topolino-comics-stories","tag-alessandro-perina","tag-alessandro-sisti","tag-dante-alighieri","tag-dante700","tag-letteratura","tag-storia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3888\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}