{"id":1203,"date":"2019-05-08T20:55:20","date_gmt":"2019-05-08T18:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/?p=1203"},"modified":"2019-05-08T20:55:20","modified_gmt":"2019-05-08T18:55:20","slug":"quando-i-bambini-fanno-paura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lospaziobianco.it\/alcaffedelcappellaiomatto\/quando-i-bambini-fanno-paura\/","title":{"rendered":"Quando i bambini fanno paura"},"content":{"rendered":"

Black-Eyed Kids<\/em><\/a>, scritto da Joe Pruett<\/strong> per i disegni di Szymon Kudranski<\/strong> prende e trasforma in un oscuro fumetto horror<\/em> una nota leggenda urbana, quella dei bambini dagli occhi neri<\/a>. Questa nacque quando, nel 1996, il giornalista texano Brian Bethel<\/strong> descrisse l’incontro avvenuto quell’anno ad Abilene, in Texas, con due inquietanti bambini dagli occhi completamente scuri la cui vista gli procur\u00f2 una profonda quanto inspiegabile paura ((Stephen Wagner<\/strong> (2018), Are Black-Eyed Kids Horror or Hoax?<\/em>)). Diventata rapidamente una delle prime creepypasta<\/em><\/a>, la leggenda dei bambini dagli occhi neri non ha trovato alcun riscontro a parte quanto scritto da Bethel. I suoi articoli, per\u00f2, sono stati pi\u00f9 che sufficienti per generare credenze e ipotesi secondo cui questi bambini sarebbero extraterrestri, vampiri o fantasmi.<\/p>\n

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L’uso dei bambini in racconti dell’orrore non come vittime ma come carnefici \u00e8 relativamente recente: come riporta Karen Renner<\/strong> in Evil children in popular imagination<\/em>, a parte un paio di racconti di Henrich Hoffman<\/strong> nel 1845 e di Henry James<\/strong> nel 1898, solo a partire dagli anni Cinquanta del XX secolo si iniziano a pubblicare opere di genere in cui i bambini rivestono un ruolo inquietante ((Sempre secondo la Renner fu un mix<\/em> di varie situazioni socio-culturali a generare questo nuovo genere di orrore esattamente in quel decennio: la grande crescita demografica tra il 1946 e il 1964, l’aumento della criminalit\u00e0 giovanile, la conseguente maggiore attenzione (anche commerciale) sul mondo dell\u2019adolescenza e i molti allarmi sulle influenze negative di musica, cinema e fumetti dell\u2019epoca hanno probabilmente creato il terreno fertile per la sua diffusione.)). A titolo di esempio basti citare Il villaggio dei dannati<\/em><\/a> del 1957 dello scrittore britannico Brian Aldiss<\/strong>: in questo caso gli inquietanti bambini protagonisti del romanzo sono degli esseri extraterrestri impiantati dentro le donne di Midwich, un villaggio isolato della Gran Bretagna, fisicamente abili alla procreazione.<\/p>\n

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Il romanzo di Aldiss, per\u00f2, unisce insieme anche altre due paure ancestrali a quella nuova per i bambini malvagi: quella del diverso visto come nemico e quella della possessione demoniaca, che prende di mira i pi\u00f9 deboli come ben mostrato nel 1971 da L’esorcista<\/em> di William Peter Blatty<\/strong>.
\nQuesto stesso tema della possessione ritorna, poi, nella serie di romanzi di Dune<\/em> di Frank Herbert<\/strong> e proprio con due bambini, Alia, sorella di Paul Atreides, e Leto II, figlio di Paul e della sua concubina ((In particolare il riferimento \u00e8 a I figli di Dune<\/em> del 1976 e L’imperatore-dio di Dune<\/em> del 1981.)). Entrambi i due personaggi mostrano poteri inquietanti che provengono loro dal fatto di riuscire a entrare in connessione con le “anime” dei loro antenati. Pur se entrambi prenderanno decisioni completamente differenti, l’esito di queste scelte sar\u00e0 comunque identico: generare un senso di inquietudine intorno a loro.
\nTremate: i bambini vi guardano!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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